每当人们踏入之地，总会双手，以示敬意。这一动作源自于佛教的《禅悟》之中，它不仅代表着祈祷、祝福，更是表达感谢与感恩之情。在僧侣之间，双手也常被用来问候对方，它不仅是对佛祖的敬仰，也是僧侣间以及人与人之间的尊重的象征。在东南亚地区，这一动作更是普遍的问候方式——“礼”。
在佛教的不同地域中，《禅悟》有着不同的解读。印度作为佛教的发源地，视禅为一种修行方式，而悟则是修行的结果，两者有着明显的区别。禅宗的学者们则认为，觉悟需在日常行为中体现，通过生命的体验来提升。禅与悟是相互依存的，悟必须通过禅来获得，而禅若无悟则无法成立。同样地，没有悟也就没有禅的存在。从这一角度来看，禅与悟之间并非手段与目的的关系。若从禅中蕴含了悟的意义来看，禅即是禅悟的统一体。这与印度佛教所讲的禅有着很大的不同。
自古以来流传着这样一个传说：释迦牟尼佛祖曾在灵山会上传教。他登台后默然不语，仅在手中轻托一枝花。众人皆无法理解其意，唯有大弟子摩诃伽叶会心一笑。于是佛祖宣告：“我有一个眼藏，涅槃妙心，实相无相的微妙，不立文字，教外别传，付嘱摩诃伽叶。”从此开启了禅宗的传承。历经多代祖师传承，至菩提达摩大师东渡，将禅宗之法传入。
在文学史上，北宋末南宋初的江西诗派诗人韩驹在《赠赵伯鱼》中写到：学诗如学禅初探，未明真理遍参各家。一旦彻悟得眼，随手拈来皆能成诗篇。这充分体现了禅宗的智慧与诗歌创作的紧密联系。
就艺术作品而言，其主题简明扼要。材料细腻温润，整体呈现出清新脱俗之感。作品中人物双手，手持佛珠闭目修禅，运用圆雕技艺展现出强烈的立体感。仔细观察，每一颗珠子都圆润饱满，衣折层次分明有序。人物面部的处理也相当到位，无论从哪个角度看都显得面容平静。线条流畅自然，不会给人杂乱之感，看着十分舒适。
如此精美的艺术品，无论从哪个角度欣赏都会给人以清静自然的感觉。其天然材料的冰凉触感，无论是握于手心还是佩戴于胸前，都能起到静心的作用。
此件作品出自洹勃珠宝工作室之手。
